الرئيسية | الملخصات الجامعية | فلسفة الجمال عند الصوفية المسلمين

فلسفة الجمال عند الصوفية المسلمين

حجم الخط: Decrease font Decrease font Enlarge font

القاهرة دعاء معوض أحمد العرينى دار العلوم الفلسفة الإسلامية الماجيستير 2004

                                                "يتبين بعد الحديث عن ( فلسفة الجمال عند الصوفية المسلمين ) أن لهم:

                فكر جمالى - أو نظرية جمالية إن صح التعبير – يجب أن تؤخذ فى الاعتبار لا تختلف كثيراً عن الفكر الجمالى فى القرآن والسنة .

                أن القيمة من الناحية الدينية تعنى : كل ما هو جدير باهتمام المرء وعنايته فى محور إيمانه بالله لاعتبارات خاصة بالمرء وعلاقته بالله وبنفسه وبالمجتمع وبالكون كله .

                وبما أن الله سبحانه وتعالى دعانا إلى التأمل فى خلقه وما فيه من جمال وكمال وجلال، وحثنا أيضاً على إتقان العمل وتجميله وكذا تجميل بواطننا وظواهرنا.

                إذن فالجمال قيمة دعا إليها القرآن والسنة، ويجب أن تكون جديرة باهتمامنا وعنايتنا فى محور إيماننا بالله ، فنهتم بتجميل أنفسنا وأعمالنا وكل ما حولنا ، وهنا نصل بالجمال إلى معناه الإيجابى.

                أما الجمال بمعناه السلبى – إن صح التعبير – فهو ما يفتننا ويذهب بعقولنا عن الحق والخير .

                القيم من المنظور الإسلامى عامة والصوفى خاصة متداخلة مترابطة ، لا تنفصم إلا لتيسير البحث فقط.

                يمكن تعريف الجمال بأنه قيمة كامنة فى النفس وصفة تلحظ فى الأشياء المادية والمعنوية تؤثر فى النفس بكمالها وصدقها وحيويتها وتسمو بها وهو مطبوع ومصنوع.

                للجمال عناصر يجب توافرها منها التناسب والتناسق والانسجام وقد أجملها الغزالى وابن عربى فى أن يحضر كماله اللائق به الممكن له.

                الحكم الجمالي موضوعى تبعاً لما توافر فيه من عناصر ونسبى ذاتى تبعاً لنفسية المتذوق أو المتلقى لذلك الجمال.

                الرسول – صلى الله عليه وسلم – النموذج الجمالى الكامل

                يتسم الجمال والفن عند الصوفية وفى الإسلام عامة بالمركزية والوحدة حيث أن الله لدى الصوفية هو مركز الكون ويمثل الجمال المطلق والجلال المطلق

                فيتدرج الجمال عند الصوفية من جمال الجزئيات فى الكون إلى الجمال المطلق المتمثل فى الله تعالى وهناك من يرى الجمال المطلق أولاً ومنه يرى جمال الجزئيات.

                الجمال عند الصوفية يولد الأنس والبسط ويجب معه الرهبة والقبض حتى لا نزل فيؤدى بنا إلى سوء الأدب مع الله عز وجل .

                والجلال يولد القبض ويجب معه الأنس والبسط حتى لا نقنط من رحمة الله .

                الكون كله ميدان للجمال عند الصوفية ووسيلة إلى الترقى للجمال المطلق المتمثل فى الله تعالى .

                الجمال عند الصوفية ذو نفع مادى ومعنوى وذو طابع عملى بحت فهو دستور حياة لديهم

                الجمال له صلة وثيقة بالمقامات والأحوال ، فبدايتها عند الصوفية التخلية من كل ما يشين والتحلية بكل جميل وهو المعنى الحقيقى للتصوف .

                من الصوفية من قسم أسماء الله تعالى إلى أسماء وصفات جمال وهو ما اتصل بالرحمة واللطف والأنس كصفات الربوبية والحمد وأسماء وصفات جلال وهو ما اتصل بالرهبة والقبض والقهر كصفات الإلهية والعز وأسماء وصفات كمال وهو ما حوى المعنيين .

                الجمال والمعرفة فى علاقة جدلية فإدراك الجمال يأتى أولاً ثم الإحساس به وتكون هذه المعرفة فطرية قلبية بنور الغريزة ثم تأتى المعرفة العقلية المكتسبة الأعمق بعد الإحساس بالجمال لذلك قيل "" من ذاق عرف"" والمعرفة الفطرية القلبية أهم من المعرفة العقلية المكتسبة عند الصوفية.

                لذا فكل إحساس بالجمال لابد أن يسبقه إدراك ، والإدراك والمعرفة تختلف من إنسان لآخر فهناك المعرفة الفطرية وهناك المعرفة العقلية المكتسبة وليس كل من يدرك أو يعرف الجمال يحس به.

                كل عرف الله بصفة من صفاته وأعز أنواع المعارف معرفته تعالى بالجمال

                تلاحظ اتساق النظرة الإسلامية العامة للجمال والتربية فلم تكن تربية النفس لديهم للتوصل إلى أحكام جمالية متقاربة أو عملية إسقاط للصور القبيحة للتدرج لمعرفة الجميل كما فى الفكر الغربى بل تجدها تربية جمالية كاملة للنفس يحدث فيها الاتساق والتوازن ويكون الهدف منهما الوصول للجمال فى كل شىء بدءاً بأنفسنا ووصولاً إلى الجمال المطلق المنبع والمصب لكل جمال.

                الجمال والحب عند الصوفية فى علاقة جدلية فالجمال سبب للحب ونتيجة له أيضاً

                عدو الجمال عند الصوفية هو تناهى وضوحه أوالألفة وشدة خفاؤه فى نفسه وغموضه

                تميز الصوفية بالعديد من الفنون كالأدب شعراً ونثراً والسماع والغناء وكذا الرقص.

                لكل فن عند الصوفية آدابه وأصوله التى لا يجب تعديها.

                الفن الصوفى كغيره من الفنون ينقسم إلى المبدع والعملية الفنية والمتذوق.

                الفن والتصوف كل منهما تجربة معاشة خاصة جداً لا يستطيع الحكم عليها إلا من ذاقها وذو الحس المرهف

                الخيال والرمز عند الصوفى مثله عند الفنان لا يمكن الاستغناء عنهما .

                الصوفى لا يخلو من كونه فناناً إما مبدعاً أو متذوقاً لأن الفنان ذو حس مرهف وعاطفة جياشة وبصيرة نافذة."

بيانات الكاتب

مركز النظم للدراسات  وخدمات البحث العلمي مركز النظم للدراسات وخدمات البحث العلمي يُعد مركز النظم للدراسات وخدمات البحث العلمي أحد المراكز العلمية المتميزة في مجاله لما يقدمه من خدمات راقية تغطي كافة احتياجات طلاب وطالبات الدراسات العليا ، حيث يضم المركز بين جنباته كفاءات علمية عالية تم اختيارها بدقة وعناية لتقديم أفضل الخدمات الممكنة، فمنذ تأسيسه عام 1421هـ وهو يسير بخطوات واثقة لمساعدة طلاب الدراسات العليا، ومد يد العون لهم، في كافة المجالات والتخصصات ، من مختلف المراحل الماجستير والدكتوراه.
  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة

علامات مرتبطة:

لا توجد علامات لهذا الموضوع

من اختيارات المحررين

أحمد بن نعمان دحان ... تفاصيل أكثر
أحمد جمال حسن محمد _ دكتوراه_ جامعة المنيا _ كلية التربية النوعية_ قسم الاعلام التربوي_ 1439_ 2018 ... تفاصيل أكثر
اسم الباحثة هناء بنت محمد أبا الخيل..الجامعة الأردنية..الكلية العلوم التربوية..القسم الإدارة التربوية..دكتوراه..2017 / 2018 ... تفاصيل أكثر
فيما يلي استعراض أبرز خدمات المركز .. ولخدمات أخرى لم تذكر.. فضلا التواصل عبر الايميل nodom@alnodom.com.sa v  عنوان الرسالة v توفير المراجع والدراسات السابقة باللغة العربية والأجنبية vالاحصاء والتحليل vالترجمة العلمية vالنسخ والطباعة vالمراجعة ... تفاصيل أكثر
اسم الباحث: عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن إبراهيم العمير. اسم المشرف: د. أحمد بن عبدالعزيز الرومي. اسم الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية اسم الكلية: كلية العلوم الاجتماعية – قسم أصول التربية – تخصص التربية الإسلامية. العام الجامعي: 1438ه- 1439ه، الموافق 2017م - 2018م ... تفاصيل أكثر

من المقالات الجديدة

نظام تدريبي مقترح لتنمية مهارات القيادة التحويلية لدى القيادات الإدارية بوزارة التربية والتعليم بالجمهورية اليمنية

إعداد الباحث/ صالح أحمد حسن البربري، رسالة دكتوراه، قسم الإدارة العامــة، كليـــة العلوم الإدارية،جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية ،جمهـــورية الســــــــــودان، 2019- 2020م

معوقات وحدات التدريب وأثرها في كفاءة وفاعلية التدريب دراسة ميدانية في مكاتب التربية والتعليم بمديريات محافظة الجوف– الجمهورية اليمنية

إعداد الباحث/ صالح أحمد حسن البربري-رسالة مقدمة كمطلب لنيل درجة الماجستير- 2011- 2012م - قســـم العلــوم السياسيــة - شعبـة الإدارة العامــة- كليـــة التجـارة والاقتصـاد-جـامعــــة صنعـــــــــاء- الـجمــهوريـــة الــيمــنـيــــة

رؤية منهجية مُقترحة لتطبيق التربية الإعلامية على طُلاب الجامعة المُتخصصين وأثرها على جودة إنتاجهُم للرسائل الإعلامية

أحمد جمال حسن محمد _ دكتوراه_ جامعة المنيا _ كلية التربية النوعية_ قسم الاعلام التربوي_ 1439_ 2018

تعارض النصين العامين: دراسة تطبيقية

بحث لنيل درجة الماجستير في الآداب تخصص: (الدراسات الإسلامية – أصول الفقه) السيد عبد الله السيد الجبان إشراف الأستاذ الدكتور الدكتور محمد أحمد شامية مسعود إبراهيم حسن أستاذ أصول الفقه المساعد كلية الدراسات الإسلامية والعربية بالمنصورة جامعة الأزهر الشريف مدرس الأدب الفارسي كلية الآداب جامعة كفر الشيخ 2018

أشكال النحت والأرساب في هضبة البطنان /ليبيا

رسالة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه في الجغرافيا الطبيعية إعداد الطالب الدامي هلال لامين بوحويش جامعة كفر الشيخ مصر

“أثر استخدام فيديو تعليمي في اكتساب المفاهيم الحاسوبية لدى طلبة كلية العلوم التربوية في الجامعة الأردنية”

اسم الباحثة:هناء بنت محمد أبا الخيل..الجامعة الأردنية..الكلية العلوم التربوية..القسم المناهج والتدريس/ تخصص تكنولوجيا التعليم..ماجستير..2015 / 2014

“قواعد إدارية تربوية مقترحة لاتخاذ القرار الرشيد في المدارس الخاصة في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية

اسم الباحثة هناء بنت محمد أبا الخيل..الجامعة الأردنية..الكلية العلوم التربوية..القسم الإدارة التربوية..دكتوراه..2017 / 2018

خدماتنا

فيما يلي استعراض أبرز خدمات المركز .. ولخدمات أخرى لم تذكر.. فضلا التواصل عبر الايميل nodom@alnodom.com.sa v  عنوان الرسالة v توفير المراجع والدراسات السابقة باللغة العربية والأجنبية vالاحصاء والتحليل vالترجمة العلمية vالنسخ والطباعة vالمراجعة

ممارسات حقوق الإنسان في سيرة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وتطبيقاتها التربوية في المجتمع

اسم الباحث: عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن إبراهيم العمير. اسم المشرف: د. أحمد بن عبدالعزيز الرومي. اسم الجامعة: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية اسم الكلية: كلية العلوم الاجتماعية – قسم أصول التربية – تخصص التربية الإسلامية. العام الجامعي: 1438ه- 1439ه، الموافق 2017م - 2018م
Powered by ePublisher 2011