الذكاء الوجداني وعلاقته بالقدرة على التفكير الابتكاري لدى طفل الروضة

ملخص الدراسة:

  الطفل هو ثروة المستقبل، واستثمار الطفل مؤشر حضاري لتفوق الأمم، كما أن الاستثمار الناجح هو الذي يعتمد على مجموعة عوامل أهمها بلا شك الإنسان الذي هو القاعدة الأساسية التي تقوم عليها المنشآت بشتى أنواعها(سهير كامل، 1999، 5).

  وتعد مرحلة الطفولة المبكرة أهم مرحلة من مراحل النمو الإنساني، وقد أشار علماء النمو إلى أن السنوات الخمس الأولى من عمر الطفل تمثل حجر الأساس في نمو الوظائف النفسية في السنوات التالية (عفاف عويس،2003، 158).

  ويؤكد تورانس ""Torrance” أن الحاجة إلى التفكير الابتكارى من الحاجات الأساسية التي لا تستقيم الصحة النفسية للأطفال بدون إشباعها(عفاف عويس، 2001، 22).

  ولعل ذلك يفسر اهتمام علماء النفس والتربية بدراسة الابتكارية والمبتكرين، ولم تشهد حقبة من الزمن تحدث فيها العديد من الكتاب والمفكرين وأصحاب الرأي عن حاجة هذا العصر إلى المبتكرين من الناس بمثل ما حدث في هذه الأيام التي نعيشها (محسن محمد،2001، 137).

  ومن جانب آخر أزداد اهتمام العالم في السنوات العشر السابقة بدراسة الذكاء الوجداني وخصائصه والبحث في تأصله النظري والكشف عن أبعاده. ويعد أول من أطلق مصطلح الذكاء الوجداني هما: ""ماير""، و""سالوفى"" Salovey& Mayer (1990) اللذان بدءا سلسلة أبحاثهما على المفهوم في ذلك الحين، ومع ذلك فإن الفضل يرجع في انتشار هذا المفهوم إلى ""جولمان"" (Goleman , 1995,55) وكتابه المعنون Emotional Intelligence.

   ينتمي الذكاء الوجداني إلى علم النفس الإيجابي الذي يهتم بالدراسات العلمية التي تهدف إلى اكتشاف الطرق التي تؤدى إلى تفعيل قوى الإنسان العادي في اتجاه الابتكار والجودة في الحياة بصفة عامة(Salovey et al , 2000 ).

  وقد أشارت بعض الدراسات إلى أن الذكاء الوجداني يسهم فى ترشيد التفكير، كما أن المزاج الإيجابي ينشط الابتكار وحل المشكلات، والمزاج الحزين يساعد على التفكير الاستدلالي وفحص البدائل المتاحة، وتعتبر مشاعر الغضب أو الفرح حالة عقلية تسهم في تشتيت الانتباه(عبد المنعم الدردير،2002 ؛ Kim &Kim,2005 ).

  ومن ناحية أخرى فإن التطورات الحديثة في مجال علم النفس الفسيولوجي قد أوضحت أن الوصلات العصبية بين التفكير أو التخيل ومركز الانفعالات يمكن تحديدها ومراقبتها بدقة، مما شجع على فهم العلاقة بين الجانب العقلي والجانب الوجداني لدى الإنسان(عثمان الخضر، 2002، 7-13) .